题记：暂时的离别是为了再次重逢时的感动
离别 离别的时候 每一句话都是那么重 缓缓地扣击着我们的心灵 窗被敲开了 我们诉说着回忆中的快乐 回想著一张张可爱的笑脸 院子里，操场上 充满了甜甜的空气 .jpg) 离别的时候 每一句话都是那么轻 轻轻地说着离别时的感言 轻轻的拉着彼此的手 轻轻地在耳际说声对不起 或永远祝福你 离别的时候 每一句话都显得那么悲伤 离别时的感动在顷刻间爆发 我们，我们，我们 独自沉浸在自己的感伤中 渐渐的平息…… 离别的时候 每一句话都显得那么珍贵 仔细的听著那熟悉的声音 把每种都印刻在记忆里 望著他们远去的背影，我知道，我们离别了 我们带著共同的回忆和永远的祝福 各自奔向远方…… 轻轻哼一首离别的歌～ 眼里噙满了泪…… 重逢 重逢的时候 那是心情的又一次触动 惊喜的表情 熟悉的面庞 回忆中的甜蜜 一瞬间在脑海中隐现 于是，永远成为了所谓的缘分的代表 重逢…惊喜… 重逢的时候 那是思念的又一次宣泄 深情的一个拥抱 紧紧的一个握手 彼此的心轻鬆了许多 才发现思念是一种病 重逢…思念…… 重逢的时候 那是记忆的又一次翻新 彼此回忆著孩提时的美好 诉说着自己的苦恼 谈论着朋友的生活 讲述着自己无奈的过往 重逢…记忆… 重逢的时候 那是时间的又一次停滞 那一刻，时间终于停了 自己终于可以放假 感动的身体一时瘫在那里 重逢时的感动告诉了时光老人 时间不能改变的东西…… 重逢…感动… 重逢的时候，那是一阵欣喜，一阵感动 欣喜之余还有一丝的忧伤 因为我们毕竟还要赶路 那么多线终有相交的一点 可是相交以后注定还要分别 但是，至少我明白 暂时的离别是为了再次相聚时的感动……  |
2014年6月30日星期一
离别与重逢
学会感恩
长久以来，一颗流浪的心忽然间找到了一个可以安歇的去处。坐在窗前，我在试问我自己：你有多久没有好好看看这蓝蓝的天，闻一闻这芬芳的花香，听一听那鸟儿的鸣唱？有多久没有回家看看，听听家人的倾诉？有多久没和他们一起吃饭了，听听那年老的欢笑？有多久没与他们谈心，听听他门的烦恼、他们的心声呢？是不是因为一路风风雨雨， 而忘了天边的彩虹？是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景？除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？不要因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心！
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也许坎坷，让我看到互相搀扶的身影；
也许失败，我才体会的一句鼓励的真诚；
生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我也就有了另一种阅历。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。 要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡然的心！
我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。
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清晨，当欢快的小鸟把我从睡中唤醒，我推开窗户，放眼蓝蓝的天，绿绿的草，晶莹的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又给予我一个美好的一天。
走出家门，我走向自然。放眼花红草绿，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了回报。用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。
我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。
我感谢……
感谢伤害我的人，因为他磨练了我的心志；
感谢欺骗我的人, 因为他增进了我的见识；
感谢遗弃我的人, 因为他教导了我应自立；
感谢绊倒我的人，因为他强化了我的能力；
感谢斥责我的人，因为他助长了我的智慧；
感谢藐视我的人，因为他觉醒了我的自尊；
感谢父母给了我生命和无私的爱；
感谢老师给了我知识和看世界的眼睛；
感谢朋友给了我友谊和支持；
感谢邻家的小女孩给我以纯真无邪的笑脸；
感谢周围所有的人给了我与他人交流勾通时的快乐；
感谢生活所给予我的一切，虽然并不全都是美满和幸福;
感谢天空，给我提供了一个施展的舞台
感谢大地，给我无穷的支持与力量；
感谢太阳，给我提供光和热；
感谢天上所有的星，与我一起迎接每一个黎明和黄昏。
感谢我爱的人和爱我的人，使我的生命不再孤单；
感谢我的敌人，让我认识自己和看清别人；
感谢鲜花的绽放， 绿草的如茵，鸟儿的歌唱， 让我拥有了美丽，充满生机的世界；
感谢日升，让我在白日的光辉中有明亮的心情；
感谢日落，让我在喧嚣疲惫过后有静夜可依。
感谢快乐，让我幸福地绽开笑容，在美好生活着；
感谢伤痛，让我学会了坚忍，也练就了我释怀生命之起落的本能；
感谢生活，让我在漫长岁月的季节里拈起生命的美丽；
感谢有你，尽管远隔千里，可你寒冬里也给我温暖的心怀；
感谢关怀，生命因你而多了充实与清新；
感谢所有的一切~ ~ ~ ~ ~ ~
感谢我身边每一位好友，为你祝福，为的敲起祈祷钟！伴你走过每一天。
香港普選不可逾越的四條原則和底線
“一國兩制”在港實踐白皮書的發表，引發本港社會強烈反響和爭論。有人支持，有人認同，有人疑惑，有人憂慮，也有少數人極力潑污水表示反對。其實，港人只要把握了香港普選不可逾越的幾條原則和底線，對如何實現普選就可釋疑解惑，黑白立判。
首先，香港普選不能脫離香港是中國不可分割的一部分這一政治現實。香港回歸之後，中國恢復對它行使主權管轄，成為中國的一個特別行政區。然而，無論它的地位怎樣特殊，它都只是中央政府管轄之下的一個地方行政區域，而不是一個國家，也不具備所謂“獨立政治實體”的資格；無論它享有多大的自治權，它都只是“中央授予的地方事務管理權”，而不是“完全自治”，不具備所謂“全民公決”、“自主自決”的權力和能力。承認香港是中國的地方行政區域的地位，就必須承認和接受中央對香港的管治權不可置疑、不可挑戰。然而，近年“港獨”勢力抬頭，鼓動所謂“香港自治”、“全民公投”甚至“獨立”，有些人在政改討論中鼓動“佔領中環”，策動所謂“全民投票”，其實質就是挑釁“一國”原則，排斥和否定中央對香港的管治權。
其次，香港普選必須依照基本法和全國人大決定推進普選。基本法載明瞭行政長官和立法會最終達至普選產生的目標，全國人大決定和解釋明確規定了實現這一目標的具體時間和步驟。依法落實普選是中央的莊嚴承諾和堅定決心，也是本港市民的共識，儘管對如何達至目標有分歧，然而，沒有基本法的規定，香港何來普選？沒有全國人大的相關決定，香港普選的權力來源自何處？有些人鼓吹“香港普選要符合國際標準”，有些人企圖以“公民提名”、“政黨提名”、“三軌方案”來取代“提名委員會”的提名權，其實質就是要突破基本法的規定，將普選帶向一條死胡同。反對派竭力“矮化”白皮書，稱它是中央針對“6.22公投”和“占中”而來，恰恰暴露了反對派擔憂“占中”和“公投”潰敗，掩蓋“占中”違反基本法的本質。
再次，普選產生的特首人選必須愛國愛港，這是政治底線。港人治港是有界限和標準的，也是有法律依據的。鄧小平先生強調必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。白皮書指出，對國家效忠是從政者必須遵循的基本政治倫理。愛國是對治港者主體的基本政治要求。對此，擔任過大律師公會主席的湯家驊居然揣著明白裝糊塗，說什麼“法官要愛國如何司法獨立？”殊不知在標榜民主、自由的美國，新移民加入美國國籍時必須宣誓效忠美利堅，小學生每天都要舉行升旗儀式宣誓效忠美利堅。湯家驊大律師難道不想效忠中國而想效忠英美？
最後，香港普選不容外部勢力的干預。反對外部勢力干預香港政改，是中國內政不容別國干涉的具體表現。一些西方勢力露骨、高調干預香港政改，陳方安生、李柱銘之流四處告洋狀，主動乞求外部勢力對香港進行干預，奪取香港管治權迫不及待。白皮書強調要始終警惕外部勢力利用香港干預中國內政的圖謀，防範和遏制極少數人勾結外部勢力干擾破壞“一國兩制”在香港的實施，宣示的是中央的底線，也是“一國兩制”底線。只有這樣，才能確保“一國兩制”實踐沿著健康的軌道前進。
環球時報：搞“七一大遊行”不符合香港利益
香港和內地一國兩制，兩邊社會很難百分百地相互理解，但一個基本道理應當是清楚的，那就是搞尖銳的政治對抗決不會有好處。
搞“七一大遊行”不符合香港利益
香港“占中”人士發起的所謂“政改公投”昨天宣佈結束，組織者稱共有“超過78萬人”參加投票。這個數字受到相當廣泛的質疑，很多人表示他們能夠通過各種辦法重複進行電子投票。明天就是七月一日，反對派呼籲已投票的香港市民參加“七一”示威遊行，繼續向中央施壓。
在香港這樣的遊行是合法的，但是從搞“公投”，到組織“七一大遊行”，再到籌畫大規模的“佔領中環”行動，這一切不斷刻畫、累加了激進反對派的“政治對抗者”形象，把香港社會的多元朝著分裂的方向推，這不符合香港絕大多數民眾利益。
香港反對派本應是特別行政區內部的反對派，整個香港的政治運行機制由《基本法》確定，中央進行監督。但香港反對派中的激進力量如今把矛頭對準了中央和《基本法》，從國家憲制的層面說，這是一種嚴重錯位。
中央政府不久前發佈的白皮書明確要求特首人選必須在“愛國愛港”人士中產生，激進反對派拒絕這一條件，暗含了敵視中央的人士也可參選的要求。如果中央對他們做讓步，香港的未來將面臨巨大不確定性。
香港激進反對派大概知道他們的這一要求不可能實現，他們似乎在把當前一系列行動當成對香港社會“反對派化”的動員過程。香港和內地不斷有官員、學者呼籲，一定要避免內地社會同香港社會的對立，事實上，內地不存在推動與香港社會對立的組織性力量，內地輿論在對香港激進反對派進行反彈時，也都抱有這一自覺。
但香港激進反對派似在千方百計打造一部“戰車”，要把儘量多的香港市民騙上這輛車，它的對撞目標就是中央和全國廣大民眾。我們想對香港市民說，別上這輛“戰車”，別被激進反對派綁架，用香港的繁榮和你們的福祉給他們做籌碼。
香港和內地一國兩制，兩邊社會很難百分百地相互理解，但一個基本道理應當是清楚的，那就是搞尖銳的政治對抗決不會有好處，它對個人、某個單元和整個國家都是有害的。
最激進的人士在向人們灌輸，通過極端對抗，香港社會可以實現利益的最大化。這是一種危險的鼓吹，這是要拿香港社會和整個國家的利益為實現他們個人的政治野心墊背。香港根本不具備搞他們忽悠的政治對抗的條件，但香港有少數人已在政治上走火入魔，他們乍一看“文明而理性”，實際卻充滿了偏執，他們的政治狂熱程度接近了向社會噴射破壞力的沸點。
如今有極端人士在網上呼籲為聲援“占中”，內地也應搞“佔領深圳”，甚至“佔領天安門”，沒有證據顯示這種呼聲是香港“占中”人士發出的，但香港市民應當看到，一些極端力量是如何希望利用“占中”搞亂整個國家的。當然，這是他們一個不可能實現的狂想。
希望香港和國家都好的人們，應當為香港形成健康的政治生態盡自己綿薄之力。不用自己的參與幫助極端人士構築“戰壕”，幫他們製造“香港民意對抗中央”的印象。那不是香港需要的，那樣帶不來香港的“民主”，而只會破壞香港踐行民主的社會根基。
內地人都樂見香港保持同內地不一樣的政治制度，讓一國兩制真正落實。沒人願意看到香港“內地化”，它更不可能是中央的政策取向。極端人士宣稱中央就是想打擊香港的言論自由，阻止香港民主，只有通過“反抗”才能捍衛香港的未來，這是蠱惑。大家千萬別上他們的當。
新華社前高層反“占中”震動香港 稱占中者反華
新華社香港分社前社長周南近日接受香港媒體採訪時批評，“佔領中環”是反華力量圖謀篡奪特區管治權，有必要時中央可以宣佈戒嚴，進行干預。周南的言論隨即在香港社會引起熱議。鳳凰衛視時事評論員何亮亮8日接受《環球時報》記者採訪時稱，周南此番講話“語重心長”，對香港社會是一個善意提醒，相信會讓一些意識模糊中間民眾更清醒認識“占中”，讓反對派的圖謀不能得逞。
香港《星島日報》8日報導，今年是中英談判30周年，參與過上世紀80年代中英談判的新華社香港分社前社長周南批評，提出“占中”口號的人屬於反華力量。他表示，已故中共領導人鄧小平很早已預見香港回歸後有出現動亂的因素，所以中央要保留干預香港事務的權利。周南特別提到《基本法》第18條規定，如香港發生動亂時，中央有權宣佈戒嚴，並進行干預。此外，周南也提到《基本法》第23條就是為不允許香港作為顛覆大陸基地而制定，因此23條遲早要落實。
周南的言論隨即在香港社會引起不同解讀。“占中”發起人戴耀廷反駁，“占中”無意挑戰中國的主權地位，周南說法是誤解甚至抹黑“占中”。但立法會主席曾鈺成7日強調，中央及特區政府不怕“占中”威嚇，也不會因“占中”、“全民投票”而改變立場，接受在原則上不能接受的議題。立法會議員吳亮星形容，“占中”行動“明眼人一看就知道是反華”，香港長期以來都有外國勢力介入，政團在資源上接受外國援助已不言自明。港區人大代表王敏剛也表示，“占中”本身就是違法行為，他批評“占中”搞手“學外國搞顏色運動”，挑撥市民對抗中央政府，打擊香港經濟，社會應齊聲譴責。香港電臺8日報導，律政司司長袁國強不評論周南的言論，但相信香港警方有能力處理破壞社會秩序的事。
香港媒體稱，香港“占中”行動如箭在弦上。不僅“占中”勢力鼓吹市民參加“622政改電子公投”，有團體揚言會於七一遊行後提早“占中”，而且外國勢力過去半年也頻頻在港有“小動作”。據香港《東方日報》8日說，先有末代港督彭定康於今年3月訪港，其間曾密會前政務司司長陳方安生等前下屬，又在訪港期間多次“說三道四”，一度聲稱香港過去數年民主發展受到壓迫。最近，美英兩國駐港領事也頻頻“攪局”，去年才到港履新的美國駐港總領事夏千福作風高調，上月更率領英國、德國等七國領事組成“小八國聯軍”，浩浩蕩蕩進軍深水埗區探訪，英國駐港總領事吳若蘭近日也被發現高調與多名泛民議員共進早餐談政改。
香港回歸的過渡期內，周南代表中央同英方周旋，以立場強硬著稱。香港《太陽報》8日文章稱，如果說鄧小平是一國兩制、港人治港政策的制定者，周南就是重要的執行者。反對派指望在政改問題上迫使中央讓步，最終很可能碰到鐵板。
香港《東方日報》8日發表社論稱，如果反對派及外部勢力孤注一擲，“占中”行動失控，特區政府癱瘓，中央採取極端手段干預一點也不奇怪。何亮亮對《環球時報》表示，這是一種比較極端的情況，一旦中央政府出手干預，影響最大的就是香港一國兩制、港人治港，因為香港自己管不了，那麼中央政府就將接手。但是，香港警方對於“占中”行動都有預案，相信極端情況不太可能發生。何亮亮稱，此次周南的講話，被香港各大媒體報導，在香港社會起到一定效果，也再次提醒民眾仔細思考，是不是非要讓香港走到失控邊緣。
張利：香港“占中”本質是“暴民抗命”
香港反對派發起“佔領中環”行動爭取所謂的“真普選”，近來引發了熱烈討論。雖然反對派聲稱“占中”是希望發揮“公民抗命”精神，與中央政府進行特首普選談判，但“占中”實際上只是一場徹徹底底的“暴民抗命”運動。
“公民抗命”概念在香港可算新鮮，但在西方社會卻耳熟能詳，學術界對“公民抗命”的手段也有不少質疑。最大的爭議是，“公民抗命”運動發起人如何證明其要求是正當的？“公民抗命”行為是公民主觀地根據自身的判斷所做出，因而難免存在客觀上出錯的潛在危險。
美國政治哲學家羅爾斯曾提出只有符合三個條件，“公民抗命”才能稱得上正當。一，公民反抗的是明顯的實質性的不正義;二，對於政治多數已真誠地正常呼籲過，但未取得效果，法律的糾正手段已證明無效時，才能採取“公民抗命”;三，在實施“公民抗命”前，須全面審慎地考慮可能出現多種並存的“公民抗命”對法律制度破壞的嚴重程度。這一說法被廣泛接受，但當前香港“佔領中環”行動卻明顯不符合上述條件。
首先，反對派多次引用國際公約，質疑未確定的2017年特首選舉辦法“不符國際標準”。但特首提名機制是《基本法》規定的，反對派也宣稱尊重《基本法》，那“占中”反抗的物件就沒有明顯的不正義。
其次，“占中”行動所宣稱反抗的制度或法例，目前連草案都沒有確定。有關特首普選問題，現在仍有開放的討論空間，正常呼籲和其他手段都可以發揮作用，所以香港反對派在尚未有具體政改方案的情況下就要“佔領中環”並不適當。
最後，“公民抗命”一向主張採用非暴力反抗手段。但在現實中當和平手段不能達到目的時，鬥爭手段往往就會隨之發展，超出非暴力範圍。上世紀60年代美國黑人民權運動、大學生運動就是如此。反對派不斷強調“占中”行動是和平理性地進行，但這樣就一定能避免流血暴力嗎？數千人長期佔領交通要道，影響數以十萬計市民正常的工作生活，大家會“寬容”地任由“占中”無限期持續？長期下去，難免會引發零星的口角衝突和局部的肢體衝突，有可能演變成大範圍的對罵、攻擊，甚至可能以流血騷亂告終。
法治精神一向是香港的根本，包括商業活動和示威活動在內的一切活動，都必須以法律為依據。不依法辦事，香港社會就會混亂。而“占中”一旦出現，無可避免地將會動搖香港的核心價值和賴以生存的法治精神，成為一個極壞的先例，結果必然使香港這個“法治之都”淪為“失序之都”。這是“占中”最大也是最深遠的危害。
“佔領中環”不論如何掩飾包裝，其本質都不是“公民抗命”，而是“暴民抗命”，是一場挑動社會衝突的政治運動，具有高度的“對抗性”。其實，既然反對派一再宣稱尊重中央政府的主權，那麼為何不主動根據《基本法》框架，設計出一套既尊重中央又符合普選原則的提名及選舉制度方案，供社會廣泛討論呢？這才最符合香港社會的利益。
環球輿情調查：近八成受訪者反對香港“占中”
香港個別組織及激進反對勢力提出三個2017年香港特首普選方案，並於6月下旬組織香港公民進行“公投”。三個方案均違反《基本法》，已被中央和港府明確拒絕。環球輿情調查中心6月24日-28日在內地7座城市開展民意調查，關注普通民眾對香港激進勢力“6·22公投”和“佔領中環”運動的瞭解程度及相關看法。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
本次調查以CATI(電腦輔助電話調查)訪問的方式，在北京、上海、廣州、長沙、成都、西安、瀋陽等7城市收集資料。截至28日18時，調查共回收有效問卷1434份。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
調查顯示，7城市中，69.2%的受訪者不知道“6·22公投”，30.8%知道。經簡要介紹，所有受訪者都進一步回答了“對公投持何種態度”的問題。58.8%的受訪者對公投持“反對”態度，24.4%持“中立”態度，僅有5%持“贊成”態度，11.9%的受訪者沒有明確表態。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
香港激進反對勢力正在積極籌備7月1日的“占中”運動。調查顯示，75.6%的受訪者表示不知道此事，24.4%表示知道。78.1%的受訪者反對“占中”，其中28.5%“不僅反對，還認為應嚴懲這種違法行為”。另有12%受訪者持“中立”態度，2.5%表示“支持”，7.3%“說不清”。接下來一問中，66.9%的受訪者認為香港激進勢力的舉動“不可能奏效，中央決不會在主權問題上讓步”，19.5%的受訪者認為“可能會產生一定效果，影響香港特首的選舉方案”，3.6%認為“肯定會有效，會對中央對港政策產生實質性影響”。 @mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
那麼，內地民眾如何看待香港激進勢力的動機呢？調查問卷列出的8個選項中，“通過搞亂香港，迎合外部勢力牽制中國的需要”被認為是最主要動機，29.9%受訪者選擇此項。緊隨其後，17.7%的受訪者認為“誤導輿論，人為惡化香港與內地的關係”是激進勢力的首要動機，12.1%選擇“通過所謂‘公民抗命運動’逼中央在原則底線問題上讓步”，9.8%選擇“博取眼球，借機增強香港反對派的政治影響力”。此外，分別有6.4%和4.3%的受訪者認為香港激進勢力的一系列舉動意在“為2017年的香港普選做積極準備”和“帶動港人參與政治的積極性”。另有4.3%受訪者選擇“其他”，並列出“搞港獨”等動機。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
問及“如果香港出現動亂，您是否支持政府採取強力措施維護香港穩定”時，82%的受訪者表示“支持”，7.9%“中立”，5.5%“反對”，另有4.5%表示“不知道，不好說”。 @mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
未來“通過普選產生的香港特首，如果在堅持一國兩制、愛港愛國的根本性問題上出現偏差，您認為中央政府是否應該撤換特首？”針對此問，71.6%的受訪者認為“應該”，12.5%認為“不應該”，15.9%沒有表態。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
中央社會主義學院副教授朱世海29日對《環球時報》說，從內地受訪者的反應看，多數人對香港的政治現實不很瞭解，作出判斷主要基於內地媒體報導，調查結果主要表達了對中央政府對港政策的支持。北京大學國際關係學院教授印紅標對《環球時報》記者說，過去注重避免香港負面報導，造成內地民眾對香港持有較高的樂觀情緒，對香港的複雜性和回歸後各派勢力的角逐認識不足。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
印紅標認為，“一國兩制”不是資本主義與社會主義的意識形態對抗，也不是民主自由與共產黨領導的所謂體制對抗，“一國兩制”的核心在於香港是否遵守《基本法》，承認中央政府的治理主權。“香港極端派不該一味挑戰底線，應在《基本法》的框架下爭取權益，內地民眾也要客觀看待香港社會的多元化”。 @mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
朱世海在接受《環球時報》採訪時強調，對香港激進勢力的相關報導和引導，應注重區分“泛民派”內部的不同勢力，不要把更多溫和及中間派“泛民”推到相反方向。精准指向“泛民”中的激進力量，有助於緩解對立情緒，開展對港工作。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
環球時報：搞“七一大遊行”不符合香港利益
香港和內地一國兩制，兩邊社會很難百分百地相互理解，但一個基本道理應當是清楚的，那就是搞尖銳的政治對抗決不會有好處。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
搞“七一大遊行”不符合香港利益@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
香港“占中”人士發起的所謂“政改公投”昨天宣佈結束，組織者稱共有“超過78萬人”參加投票。這個數字受到相當廣泛的質疑，很多人表示他們能夠通過各種辦法重複進行電子投票。明天就是七月一日，反對派呼籲已投票的香港市民參加“七一”示威遊行，繼續向中央施壓。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
在香港這樣的遊行是合法的，但是從搞“公投”，到組織“七一大遊行”，再到籌畫大規模的“佔領中環”行動，這一切不斷刻畫、累加了激進反對派的“政治對抗者”形象，把香港社會的多元朝著分裂的方向推，這不符合香港絕大多數民眾利益。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
香港反對派本應是特別行政區內部的反對派，整個香港的政治運行機制由《基本法》確定，中央進行監督。但香港反對派中的激進力量如今把矛頭對準了中央和《基本法》，從國家憲制的層面說，這是一種嚴重錯位。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
中央政府不久前發佈的白皮書明確要求特首人選必須在“愛國愛港”人士中產生，激進反對派拒絕這一條件，暗含了敵視中央的人士也可參選的要求。如果中央對他們做讓步，香港的未來將面臨巨大不確定性。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
香港激進反對派大概知道他們的這一要求不可能實現，他們似乎在把當前一系列行動當成對香港社會“反對派化”的動員過程。香港和內地不斷有官員、學者呼籲，一定要避免內地社會同香港社會的對立，事實上，內地不存在推動與香港社會對立的組織性力量，內地輿論在對香港激進反對派進行反彈時，也都抱有這一自覺。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
但香港激進反對派似在千方百計打造一部“戰車”，要把儘量多的香港市民騙上這輛車，它的對撞目標就是中央和全國廣大民眾。我們想對香港市民說，別上這輛“戰車”，別被激進反對派綁架，用香港的繁榮和你們的福祉給他們做籌碼。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
香港和內地一國兩制，兩邊社會很難百分百地相互理解，但一個基本道理應當是清楚的，那就是搞尖銳的政治對抗決不會有好處，它對個人、某個單元和整個國家都是有害的。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
最激進的人士在向人們灌輸，通過極端對抗，香港社會可以實現利益的最大化。這是一種危險的鼓吹，這是要拿香港社會和整個國家的利益為實現他們個人的政治野心墊背。香港根本不具備搞他們忽悠的政治對抗的條件，但香港有少數人已在政治上走火入魔，他們乍一看“文明而理性”，實際卻充滿了偏執，他們的政治狂熱程度接近了向社會噴射破壞力的沸點。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
如今有極端人士在網上呼籲為聲援“占中”，內地也應搞“佔領深圳”，甚至“佔領天安門”，沒有證據顯示這種呼聲是香港“占中”人士發出的，但香港市民應當看到，一些極端力量是如何希望利用“占中”搞亂整個國家的。當然，這是他們一個不可能實現的狂想。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
希望香港和國家都好的人們，應當為香港形成健康的政治生態盡自己綿薄之力。不用自己的參與幫助極端人士構築“戰壕”，幫他們製造“香港民意對抗中央”的印象。那不是香港需要的，那樣帶不來香港的“民主”，而只會破壞香港踐行民主的社會根基。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
內地人都樂見香港保持同內地不一樣的政治制度，讓一國兩制真正落實。沒人願意看到香港“內地化”，它更不可能是中央的政策取向。極端人士宣稱中央就是想打擊香港的言論自由，阻止香港民主，只有通過“反抗”才能捍衛香港的未來，這是蠱惑。大家千萬別上他們的當。@mr107forlay#HK71 @MerlotN @OCLPHK @aiww
占中偽公投的五大硬傷！
筆者發現占中偽公投的八大硬傷，感覺很“受傷”。
1、技術硬傷： “占中”投票網站沒有IP限制，一台電腦可以重複投票，手機程式亦可多次投票，網路技術水準比國內某些娛樂選秀還粗糙低劣。
2、身份硬傷：自投票以來屢見有身份證號碼真正的主人在毫不知情的情況下“被投票”， 投票系統的身份證識別系統亦形同虛設。投票伊始，就有3名港民曾因身份證資料被人盜用，不堪其擾到灣仔警署報案，案件屬於行使他人身份證，交由灣仔警區刑事調查隊第7隊探員調查。
3、設計硬傷：偽公投選票設計問題將方案問題與原則問題捆綁，你如果贊成其中一個就必須接受另一個，這與流氓軟體思路一致。企圖強行綁架民意。
4、法律硬傷：偽公投不僅在憲法找不到依據，在基本法，甚至國際法、慣例中都找不到依據，香港的法制精神被抹黑。
5、規則硬傷：任何投票都是嚴肅的問題，因其本意是得出一個客觀的結果。但偽公投不公佈規則、不限定主體、不排查廢票，只一味地炒作數量，誇大投票人數。
做為一個草民，也能一眼看出這個所謂占中公投就象一個正在瞎煉“七傷拳”的笨蛋，傷人傷己，最後遺禍港民。
2014年6月29日星期日
香港繁荣稳定 一国两制是最佳制度安排(转)
http://www.zijing.org/htmls/news/469644.shtml
中央政府駐香港聯絡辦副主任殷曉靜11日在香港表示，實踐證明，“一國兩制”是保持香港長期繁榮穩定的最佳制度安排。一個國家、兩種制度，是完全行得通、做得到的。
當晚，“慶祝香港回歸16周年、香港友好協進會邁向25周年暨第七屆董事會就職典禮”在香港舉行。出席此次典禮的殷曉靜在致辭時，作了上述表示。
殷曉靜說，再過20天，將迎來香港回歸祖國16周年。16年來，中央政府全面貫徹落實“一國兩制”方針和《基本法》，始終把維護國家主權、安全、發展利益和保持香港長期繁榮穩定作為根本宗旨，堅定支持香港特區行政長官和特區政府依法施政，支持社會各界集中精力發展經濟、切實有效改善民生、循序漸進推進民主、包容共濟促進和諧。
殷曉靜說，特區政府和社會各界人士齊心協力積極應對各種困難和挑戰，香港經濟平穩發展，政制發展有序推進，社會事業全面進步。
殷曉靜還表示，香港友好協進會薈萃了港區全國人大代表、全國政協委員和中華海外聯誼會理事等各方面的代表人士，是凝聚香港社會“正能量”的重要平臺，是愛國愛港力量的一面旗幟。
殷曉靜希望香港友好協進會繼續高舉愛國愛港旗幟，在重大原則問題上堅定立場，始終把堅持一國原則和尊重兩制差異、維護中央權力和保障特別行政區高度自治權、發揮祖國內地堅強後盾作用和提高香港自身競爭力有機結合起來，做“一國兩制”方針和《基本法》的踐行者。
殷曉靜希望香港友好協進會，今後繼續支持行政長官和特區政府依法施政，發展經濟、改善民生，做“穩中求變”和香港繁榮發展的推動者，繼續廣泛團結社會各界，攜手並肩、同舟共濟，增加社會凝聚力，做香港社會和諧的維護者，繼續推動兩地交流合作，推動兩地共同發展進步，做實現“中國夢”的參與者
坚守爱国者治港的红线（转）
http://www.zijing.org/htmls/news/467329.shtml
近期，“愛國者治港”成為本港廣泛議論的話題。局外人看來，這似乎是一個“多餘的”話題，因為不論在什麼政治體制下，無論哪個國家、地區的管治隊伍，熱愛、效忠于其管治的國家、地區乃是天經地義的，各國、各地區在領導人選舉和任命過程中，也不會把它作為一個爭論的議題。熱愛自己的國家，實在是一個公民應有的良知，何況是領導人和管治團隊呢！然而在香港，這卻是一個有重大現實意義和強烈針對性的議題，必須予以澄清和強調。
現實是，在香港的複雜政治生態中，並不乏對國家懷有敵意、甚至付諸言行的政治人物。發生在立法會上的議員宣誓效忠基本法的鬧劇、公開詆毀國家基本政治制度的言論、基本法二十三條立法的擱淺—如此等等香港政治生態中反常、吊詭的現象，凡有眼的，都能看到；有耳的，都能聽到。有了這稗草叢生的政治生態，極少數人就有了公然打出“港獨”旗號的惡膽。正是“物類之起，必有所始，榮辱之來，必象其德。”其實，在祖國懷抱中被千般疼惜、萬般寵愛的香港，上上下下早就應該好好反觀一下自己向祖國捧出的那顆心。
“愛國者治港”，就是映照香港社會心靈的一面鏡子。無論有怎樣的政治見解分歧，無論有多大差異的價值觀，也無論生活方式和經濟狀況多麼不同，作為一個現代公民，“愛國者治港”，是一面決不能打碎的鏡子，是必須以生以死來堅守的紅線。人不能割斷和祖國的血肉聯繫，也不能放棄作為一個公民的最基本義務和起碼的良知。
“愛國者治港”合情合理合法
對“愛國者治港”提出質疑的人，當然不會公開售賣自己的良知，相反，倒是以“理智”和“良心”的面目來出現的。他們不是理缺詞窮，而是振振有詞。他們的邏輯是：“愛國者治港”，愛國者的標準是什麼？或者說，“愛國”本身是一個寬泛、抽象而難以準確地用它來衡量一個人對國家忠誠度的概念；既然“概念”本身尚不明確，且難以作為準繩，那麼，它還有什麼存在的理由呢？不僅如此，質疑者之險惡，還在於“論理”又“誅心”。“愛國者治港”之標準既無存在之合理性，則必有其另外的目的，也就是他們所說的，中央喜歡誰，誰就是“愛國者”。由此推下去，後面的結論就浮現出來了：以“愛國者”標準來要求“治港者”，將來的“普選”就不是真普選。而成立所謂的“真普選聯盟”，也就順理成章成了為香港有真正的“普選”進行鬥爭的義舉。
然而，歪理即使有詭辯的拐杖，也難以坦然走在大道上。不僅如此，隱藏在歪理背後的真正目的，也因其招搖過市而暴露無遺：沒有“愛國者”這個標準的揀選，不效忠于自己的祖國，對祖國懷有敵意的人，就有了登列管治香港隊伍的機會，說白了，就是爭奪“管治權”。即使是達不到目的，也有另外一種次一級的“收穫”：攪亂香港的政治生活，令“普選”不能順利進行。愛國者只有一個共同的目的，而不愛國的那些人，則懷揣著不知道多少個“小九九”。
對於為什麼必須要由“愛國者治港”，“愛國者”在香港的標準又是什麼，三十年前鄧小平先生已講得很清楚，他的觀點，也早已成為香港社會的共識。
鄧小平在1984年6月22日、23日分別會見香港工商界訪京團和香港知名人士鐘士元時指出：“港人治港有個界線和標準，就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。”“什麼叫愛國者？愛國者的標準是，尊重自己民族，誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和穩定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。我們不要求他們都贊成中國的社會主義制度，只要求他們愛祖國，愛香港。”
“只要求他們愛祖國，愛香港”—這是一條必須堅守的紅線。
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